如何在看過書畫後發朋友圈?


  你追星,古人也追星。古人怎麼追星?

  拿臨摹來說,中國書畫向來有師法古人的傳統,而明清以後受到大粉頭董其昌的影響,追星摹古之風更甚。

  大家看這個時期的山水畫,會發現有非常多的 「仿黃公望」、「仿大癡」、「仿雲林」、「仿元鎮」、「仿倪瓚」、「仿王蒙」、「仿梅花道人」、「仿趙孟頫」、「仿董源」、「仿巨然」等。

  到了清初,在四王(王時敏、王鑒、王翬、王原祁)的帶動下,這股追星之風在畫壇甚至發展成了「家家大癡,人人一峰」的狂熱局面。(「大癡」和「一峰」都是黃公望)

  清 / 王原祁 /《仿大癡山水圖》

  鈐印大家就比較熟悉了,什麼乾隆項元汴的,蓋章的時候大概眼里滿是崇拜之情,有淚水和星星吧。

  寫題跋呢,和咱們拍照發朋友圈比較像。

  買了愛豆代言的產品,當然要和立牌合影發票圈;去看一場他的演唱會,也免不了把門票和現場統統都拍下來發票圈;那怕只是聽一首愛豆的新歌,也一定要轉發至朋友圈。

  古人也是如此,看到了愛豆的作品就會想要吹捧一番,在畫後寫幾句話,讓朋友們都看看自己的愛豆有多厲害,或者抒發一下自己的感受。

  當我們去博物館看畫的時候,拍好了喜歡的作品想發朋友圈,卻很難像古人那般提筆來字,不知道如何配文才能表達內心的激動之情。

  今天,小編就和大家分享一下,如何在看過書畫後吹彩虹屁發朋友圈。

  大家看完還可以舉一反三,看到自己喜歡的青銅器陶瓷器玉器金銀器石器漆器琉璃器織物都可以吹彩虹屁發一條有文字內容的朋友圈啦!

  第一步 / 感嘆

  這是最簡單的一步,主要作用是總起全文,給眾人以提示:我要開始吹我家愛豆的畫(書法)了。

  具體用詞可以參考:我哭遼 / 我吹爆 / 我瘋了 / 為什麼世界上有這麼厲害的畫家啊 / 這究竟是什麼神仙畫的畫啊!

  總之,一定要感情飽滿,拿出「改革春風吹滿地,中國人民真爭氣」的精氣神來。

  清 / 乾隆 /《快雪時晴帖》前「神乎技矣」

  第二步 / 敘述情景

  接下來就要冷靜地說明一下自己在什麼情況下看到這幅畫,或者描述一下這幅畫的基本信息。

  比如:我在藏家王世貞的家中看到這幅畫,把玩了一番,愛不釋手 / 這本帖子從唐代流傳下來,實在非常難得 / 昨天去了上海博物館,在這幅畫前站了好久。

  這一步的目的是交代清楚背景和作品基本信息,讓人知道你親眼見到了這幅畫,畫是什麼樣的。同時要注意此時語氣不要過於激動,一定要冷靜!欲揚先抑,為之後的正式吹捧做好準備。

  第三步 / 具體描述

  這一步需要指出這幅畫具體好在哪里。比如構圖布景別出心裁、運筆用墨靈活精妙、皴法密而不亂、點景人物生動有趣、畫面整體氣勢恢宏等。

  需注意言辭準確,要點是多用形容詞和比喻。

  對於一些同學來說可能有一點點困難,小編為大家提供一點思路。

  南朝畫家謝赫曾提出過著名的「六法」論,他認為評論畫作可以從六個方面來看:氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫。

  我們自己看畫的時候就可以這樣想:這幅畫給人的整體感覺是什麼、用筆如何、是寫實的還是寫意的、設色清麗還是濃重、構圖怎樣、是不是臨摹學習了哪家。

  就整體感覺而言,可以用出神入化、平淡天真、雄渾、超詣等詞語來形容。

  1 / 出神入化

  指藝術家的學養經積漸悟為頓悟後,在藝術上達到了一種意想不到的境界,令人不可思議。

  南宋 / 米友仁 /《瀟湘奇觀圖》局部

  2 / 平淡天真

  指一種近乎純真的自然狀態,可望而不可及。

  元 / 倪瓚 /《六君子圖》

  3 / 雄渾

  氣魄雄偉、氣象萬千又渾成一體的境界,令人情緒飽滿。

  元 / 王蒙 /《春山讀書圖》

  4 / 超詣

  氣度不凡,達到了一種似是而非的境界。

  元 / 趙孟頫 /《鵲華秋色圖》局部

  5 / 清新

  一種恍然感到迥出天際而令人耳目一新的境界。

  元 / 趙孟頫 /《吳興清遠圖卷》

  6 / 高古

  能激起人對遙遠的崇敬之心的一種境界。

  唐 / 孫位 /《高逸圖卷》局部

  用筆上,一方面可以描述皴法,一方面則可以形容其筆性。

  皴法是用於表現山石樹木的肌理的表現手法,就是畫面要素的輪廓以外的一條條墨線,和素描中用於表現物體明暗和質感的排線有點像。

  一般有斧劈皴、披麻皴、解索皴、荷葉皴、牛毛皴、雨點皴、卷雲皴等。

  1 / 斧劈皴

  短促有力,其狀如刀砍斧劈,多用於表現質地堅硬的巖石峭壁。

  南宋 / 夏圭 /《溪山清遠圖》局部

  2 / 披麻皴

  長而平緩,其狀如麻披散而錯落交搭,多用於表現柔和細密的土山。

  元 / 黃公望 /《富春山居圖(剩山圖卷)》局部

  3 / 解鎖皴

  由披麻皴發展而來,行筆長而曲回,形如解開的繩索。

  元 / 王蒙 /《具區林屋圖》局部

  4 / 荷葉皴

  自上向下分散,形如荷葉的筋脈。多用於表現經自然剝蝕後出現裂紋的山石。

  而筆性主要是指從筆墨形態中表現出來的風格特點,可以用渾厚、流動、圓勁、嚴謹、洗練、含蓄等詞來形容。

  設色方面,就設色類別來說,有墨彩、淡彩、粉彩、重彩等;就具體的設色手法上來說則有渲染、平塗、沒骨、積水等。

  青綠設色

  北宋 / 王希孟 /《千里江山圖》局部

  沒骨法

  清 / 惲壽平 / 豆花、牡丹

  水墨淡彩

  明 / 陳淳 /《山茶花圖軸》局部

  說起構圖,就不得不提北宋畫家郭熙曾在畫論《林泉高致》中提出的「三遠」構圖法,他認為山水畫有「高遠」、「深遠」、「平遠」三種構圖。

  1 / 高遠

  自山下而仰山巔,其色清明,其勢突兀。

  北宋 / 范寬 /《溪山行旅圖》

  2 / 深遠

  自山前而窺山後,其色重晦,其意重疊。

  元 / 王蒙 / 《青卞隱居圖》

  3 / 平遠

  自近山而望遠山,其色有明有晦,其意沖融而飄飄渺渺。

  北宋 / 郭熙 /《樹色平遠圖》

  當然,也可以從其他的角度來看構圖,比如虛實、疏密、聚散、開合、收放等;還有一些比較具有特點的,比如倪瓚常用的「一水兩岸」式構圖、王蒙常用的「重山復嶺」式構圖等。

  除此之外,還可以對印象比較深刻的或者畫得特別好的一些局部細節進行描述。

  比如人物動作有趣、雲霧充盈而有仙氣、馬的鬃毛根根分明、花瓣輕軟柔潤等。

  第四步 / 總結升華

  在這一步中,可以適當使用誇張手法,再次表達內心的激動之情。

  比如說:今天能看到這幅作品,真的激動到想哭了 / 我感覺自己穿越千年見到了我的愛豆 / 看過這幅畫後的我的人生還有什麼遺憾呢?

  也可以對這幅畫或者這位畫家做一個超越細節的總評。

  比如說:這真是難得的神品 / 簡直是天下第一!

  董其昌在王蒙《青卞隱居圖》隔水處題

  「天下第一王叔明畫」

  第五步 / 落款

  這一步就是寫日期和姓名啦,系統會自動替大家完成,可以再開個定位。比如2019年2月20日於上海博物館。

  幾則范文

  實際上發朋友圈不可能照前文的思路捋一遍,然後寫很長一段小作文,因此在里面挑感受深的寫就好,甚至只發定位也沒有任何問題。

  措辭方面,可以生動俏皮,也可以冷靜內斂。像古人寫題跋一般就比較含蓄,直接省略第一步感嘆。

  總之,小編只是給大家提供一個輕鬆評畫的思路,大部分情況下,直接說「好看啊啊啊啊啊」就可以了!

  接下來咱們一起看幾則范文。

  1 /東晉顧愷之《洛神賦圖》王鐸跋

  靈變飄渺,洵為傳神,復見實相,宇宙第一尤物。

  東晉 / 顧愷之 /《洛神賦圖》局部 / 故宮博物院藏 / 王鐸跋

  「靈變飄渺,洵為傳神」是在賞析畫作具體好在哪里。「復見實相」是表面平靜地描述自己親眼見到了這幅畫。而「宇宙第一尤物」則是一句內心已風起雲湧的超越細節的總評。

  通俗地寫一遍就是:

  這幅畫靈動多變,飄飄渺渺,十分傳神。今天我見到了此真跡,果然是宇宙第一啊!!宇宙第一!!

  2 /王羲之《快雪時晴帖》趙孟頫跋

  東晉至今近千年,書跡傳流至今者,絕不可得。《快雪時晴帖》,晉王羲之書,歷代寶藏者也。刻本有之。今乃得見真跡,臣不勝欣幸之至。

  東晉 / 王羲之 /《快雪時晴帖》/ 趙孟頫跋

  直白地寫一遍就是:

  東晉到今天已經近千年了,書法作品能流傳下來的實在是太難得了!《快雪時晴帖》是當時王羲之的書法作品,究竟是什麼樣的神仙才能寫出這種歷朝歷代都將之視為瑰寶的字?

  雖然我曾見過刻本,但野雞刻本怎麼能跟右軍哥哥的真跡比呢?今天我有幸親眼見到右軍哥哥的真跡,真是上輩子修來的福氣啊!!!

  3 /宋徽宗《竹禽圖》趙孟頫跋

  道君聰明,天縱其於繪事,尤極神妙。動植之物無不曲盡其性,殆若天地生成,非人力所能及。此卷不用描墨,粉彩自然,宜為世寶。然蕞爾小禽蒙聖人所錄,抑何幸耶!

  北宋 / 趙佶 /《竹禽圖》局部 / 趙孟頫跋

  趙孟頫說宋徽宗天才,其神妙作品,凡人無論如何也畫不出來。他感慨畫上兩只小鳥何幸,實際上也想說看到這幅畫的自己十分幸運吧。

  除了這些短評呢,還有人會寫小作文,比如這位:

  4 /黃公望《富春山居圖》沈周跋

  大癡黃翁,在勝國時,以山水馳聲東南,其博學惜為畫所掩。所至三教之人,雜然問難,翁論辯其間,風神竦逸,口如懸河。今觀其畫,亦可想其標致。墨法筆法,深得董巨之妙,此卷全在巨然風韻中來。後尚有一時名輩題跋,歲久脫去,獨此畫無恙,豈翁在仙之靈,而有所護持耶。舊在餘所,既失之,今節推樊公重購而得,又豈翁擇人而陰授之耶。節推蒞吾蘇,文章政事,著為名流,雅好翁筆,特因其人品可尚。不然,時豈無塗朱抹綠者。其水墨淡淡,安足致節推之重如此。初翁之畫,亦未必期後世之識。後世自不無揚子雲也。噫!以畫名家者,亦須看人品何如耳。人品高,則畫亦高。古人論書法亦然。

  明 / 沈周 /《富春山居圖》跋

  對於這樣的題跋,小編只想說四個字:

  太 長 不 看

  但話說回來,這些題跋都是古人們見到書畫作品時的真情實感。

  有的人用幾個詞就能把自己的感受表達清楚,但有的人就會忍不住多說幾句,因為感觸實在是太多太多了。

  你想,在一個下雨天,你去拜訪一位友人,友人沏了茶說你等等,還有個朋友要來。過了一會,你的愛豆出現在了門口。於是你們三個人一起喝茶聊天,還拍了合照發票圈。什麼感受?

  在那些一切都特別慢的時代里,能夠親眼見到自己欣賞的前輩的珍貴作品,就已是三生有幸,更不要說可以提筆寫個題跋。

  那種發自內心的狂喜、榮幸與恭敬,通過克制的墨跡,與我們相見了。

  當然也有虛情假意的情況存在,比如被皇上邀請去賞畫了,那當然得皇上說得對,哪頂得住說實話啊。

  我們在這些題跋中看到他們對作品的鑒賞與評價,也看到他們的處境與心情。還有那些作品的流傳經歷,誰偶然購得,誰轉讓給誰,誰邀請誰看了畫,波折輾轉後又被誰收藏。

  一則則題跋,一代代收藏者和鑒賞者,傳至今日。

  就像你的朋友圈一樣,昨天吃了什麼,今天看了什麼,明天又要去哪。

  參考資料:

  了廬、凌利中:《歷代中國畫論通解》

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