張無忌悔婚,周芷若能起訴他嗎?

在古代,不管是羅馬的市民法,還是教會的寺院法,都承認婚約的法律效力,婚約一經訂立,雙方便構成準婚姻關係,法律保護這一準婚姻關係。按羅馬市民法,未婚夫有權對侮辱其未婚妻的行為提起訴訟;按寺院法,違反婚約的一方甚至要接受懲罰。

中國傳統的律法同樣承認婚約的效力,並將婚約納為締結婚姻的必要條件之一。一樁合法婚姻的締結,需經六禮:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎,否則便如同私奔:「六禮備謂之聘,六禮不備謂之奔」(《禮記·昏禮》)。這六禮中,前五禮均屬婚約范疇,五禮完成,即意味著雙方已經訂立了婚約。以後一方若違反婚約,另一方則有權提起訴訟。

按《唐律疏議》,在涉及婚約糾紛的訴訟中,悔婚一方將會被追究法律責任:「諸許嫁女,已報婚書及有私約(先知夫身老、幼、疾、殘、養、庶之類)而輒悔者,杖六十(男家自悔者,不坐,不追聘財)。雖無許婚之書,但受聘財亦是。若更許他人者,杖一百;已成者,徒一年半;女追歸前夫,前夫不娶,還聘財。」

什麼意思?就是說,兩姓訂下婚約之後,假如女方悔婚,男方可以將女方告上法庭,女方則將被「杖六十」,並強制履行婚約;不過,如果男方在訂婚時隱瞞了「老、幼、疾、殘、養、庶」等信息,女主可以解除婚約;假如男方悔婚,則不問罪,但不得索回聘財。女方違反婚約而跟第三方締結的婚姻關係,為無效婚姻。這是唐朝的情況。

宋元法律關於悔婚的規定,跟唐朝差不多,女方悔婚會被追究刑責,男方悔婚無刑責,但不可追回聘財。宋《刑統》的相關條文直接抄自《唐律疏議》,但後來又在編敕中增補了新條款:「諸定婚無故三年不成婚者,聽離。」婚約如果三年內無故不履行,任何一方可以單方面解除婚約。

元朝典章則規定:「諸有女許嫁,已報書及有私約,或已受聘財而輒悔者,笞三十七;更許他人者,笞四十七;已成婚者,笞五十七;後娶知情者,減一等,女歸前夫。男家悔者,不坐,不追聘財。五年無故不娶者,有司給據改嫁。」宋元法律承認女方在一定條件下可以解除婚約,較之古典的《唐律疏議》,無疑是進步的體現。

看了宋元時期的相關立法,我們可以知道,張無忌悔婚,周芷若有權起訴他,但張無忌不會因為悔婚而受到刑罰,只是他送給周姑娘的聘財將收不回來。(哪位知道張無忌送了周姑娘什麼禮物?)

那麼張無忌與周芷若原來的婚約是否還有效?從法律上講,舊時婚約是具有強制執行效力的,即法官可以強制要求悔婚的一方履行婚約。(23)