惟薛有序,於斯千年:豫寶齋分享濟寧博物館古薛國青銅玉器

惟薛有序,於斯千年

豫寶齋分享濟寧博物館古薛國青銅玉器

古薛國是古代山東地區存續時間最長、序列最為清晰的東方古國之一,興起於史前文化發達的薛河流域,史前人類的足跡遍布薛河兩岸,繁若星辰。古薛國自夏代立國,歷經商、西周、春秋,直至戰國中期被齊所滅,前後延續長達千餘年,湧現出了一批像「造車鼻祖」奚仲、賢相仲虺、「戰國四公子」之一的孟嘗君等影響歷史、載入史冊的著名人物。

20世紀下半葉以來,隨著滕州前掌大墓地和薛國故城的發掘,出土數以千計的珍貴文物呈現了一個更加生動、立體的古薛國畫卷。文物既包括帶有薛侯銘文的青銅禮器,也有製作精美的玉石器;既有出土時盛有酒和餃子的青銅卣、青銅簠,也有帶有東夷特色的鹿角銅鳥獸飾。

薛國故城位於山東省滕州市官橋鎮,是魯南地區保存比較完好的古城遺址。經過多年的考古發掘,初步探明了除地上現有的戰國城,地下的西周早期城,還有商代城和龍山城,對於研究古國古城都有極高的學術價值。

薛國,夏商周三代東方的一個諸侯國。歷經1500多年。在今山東省滕州市官橋鎮、張汪鎮。傳說是炎帝後裔。薛國前段時間由任姓家族統治,後段時間由田齊的媯姓(田氏)家族統治。

薛國是古代黃河下遊的一個歷史悠久的國度。據《山海經·海內經》記載:「帝俊生禺號,禺號生淫梁,淫梁生番禺,是始為舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木為車。」這個說法和後世稱奚仲為舟車始祖是可以相印證的。《左傳》載「薛之皇祖奚仲居薛以為夏車正」,故後人稱奚仲為中國造車鼻祖。另據《通志·氏族》稱:「顓帝少子陽封於此,故以為姓,夏朝時期,陽的第十二世孫奚仲亦封於薛。」

薛國—始封祖為夏朝車正奚仲(侯爵)。今有薛國故城遺址。後遷邳,亦曰下邳,在今江蘇邳縣東北。不久又遷上邳,即今微山西北歡城,奚仲之後仲虺居薛,為商湯左相。周武王滅商,復封其後裔於薛。春秋以後,薛又遷下邳。薛國歷夏、商、周三代,可考者凡64世。戰國時(或疑齊閔王3年,即前298年)滅亡,入為齊邑。傳世器有薛侯匜、薛侯鼎、薛仲銅簠。

春秋鹿角銅鳥形飾

春秋時期

通高48.9公分,重1517克

滕州市薛國故城5號墓出土

濟寧市博物館藏

國家一級文物,為一分枝杈鹿角,其中一枝杈頂端套置一銅獸首,其餘四枝杈頂端套置銅鑄鳥形飾,立鳥形態各異。東夷族鳥圖騰崇拜 東夷是中國先秦時期,尤其是商、周時期,中原居民對黃河流域下遊青、兗、徐三州居民的總稱。東夷人是中國最古老文字、弓箭、禮制和金屬的發明者和使用者,可以說是中國最古老的文明之一。東周時期,由於齊國和魯國在山東的長期經營,東夷文明與中原文明逐漸融合,成為華夏文明的主體之一。秦漢以後,東夷的概念外延為居住於中國東方的朝鮮半島、日本列島及琉球群島等地的外族或中國東北的少數民族。

東夷族全用鳥為名號,所以,歷史上又稱這一帶的古代居民為鳥夷。古代很多文獻記載了東夷族關於鳥崇拜的傳說,並且這些記載在今天已經為考古學文化所印證:大汶口文化與山東龍山文化的典型器物陶鬶均為鳥形;大汶口文化遺物中「某些器物口沿盛行鳥喙狀突飾」,山東龍山文化中「鼎足形制多樣,以鳥首形最富代表性」。由此可知,鳥圖騰崇拜在位於今山東境內的東夷族分布區內是非常盛行的。薛國故城出土的鹿角銅鳥獸也正是東夷族文明和中原文明融合的典型例證。

春秋青銅附耳蹄足蟠螭紋(銘文)鼎

春秋時期

通高37公分,口徑25.4公分

滕州市薛國故城2號墓出土

濟寧市博物館藏

薛國列鼎共8件成套,時代為春秋,1978年12月出土於薛國故城(今滕州市南30公里張汪鎮)2號墓,屬薛侯生前使用的青銅禮器。其中七件式樣一致,大小有別,稱為列鼎,另一件為陪鼎,式樣與列鼎不同。列鼎銘文模糊難識,待釋。《公羊傳.桓公二年》何休註雲:「天子九鼎,諸侯七,大夫五,元士三也」。薛侯使用七件列鼎,一件陪鼎,是與其身份相符的。列鼎均飾有蟠螭紋,屬於春秋青銅器的常用紋飾,為文物斷代重要依據。

列鼎制度 商周時期,特別是西周時代,鼎是青銅禮器中的主要食器。具有烹煮肉食、實牲祭祀和宴饗等多種功能,是古代社會統治階級等級制度和權力的標誌。簋也是一種重要的禮器,用於盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等飯食的器具,祭祀和宴饗時以偶數組合與奇數的列鼎配合使用。

春秋書刻工具

春秋時期

滕州市薛國故城2號墓出土

濟寧市博物館藏

迄今為止最為齊全的春秋時期的書刻工具。這套書刻工具計27件,其中有銅斧1件、錛2件、削刀7件、刻刀2件、鑿4件、刻針4件、鋸2件、鑽2件以及磨石3件。可能原有毛筆,可能已朽毀。這套書刻工具,包括了從破竹、修正到刻字、改錯組裝以及磨礪利器的所有工具,為研究春秋時代的書刻用具提供了一套完整的實物資料。同時據觀察,刻刀、刻針等為鍛制,且刻針的尖部呈藍灰色,似經淬火工藝處理。這又為研究春秋時代的銅器加工工藝提供了重要資料。

青銅提梁「薛侯行壺」

春秋時期

通高22.8公分,腹徑13公分,底徑6公分,重1423克

滕州市薛國故城3號墓出土

濟寧市博物館藏

國家一級文物,為薛侯出行時所用水器。青銅質,鼓腹,平底,獸首耳,有蓋,蓋頂立一鳥,蓋兩側為獸首銜環,鏈狀提梁穿於環中,頸部飾蟠螭紋,腹下部有一獸環形鈕,腹部有兩行四字銘文「薛侯行壺」。侯,在春秋時期位列諸侯什麼等級呢?據史料記載,西周建立後,天子稱「王」,分封姬姓宗室子弟和功臣為列國諸侯,為五等:公、侯、伯、子、男,其不及五等者為附庸。各國諸侯的爵位由國君任命世襲,不代表職權大小,國君在國內都是一國的最高統治者。進入春秋以後,由於周王室勢力日趨衰微,諸侯國開始出現擅自稱王的越禮現象,而且由於大國爭霸和兼並小國現象十分普遍,諸侯們也會封自己的下屬為侯或伯等。到了戰國,五等爵位制已。

春秋蟠螭紋獸首柄青銅簠

春秋時期

長26.9公分,寬21.2公分,

高17.3公分

滕州市薛國故城1號墓出土

濟寧市博物館藏

國家一級文物,銅簠內排放著滿滿一盒三角形食物,出土時表面有一層白色粉狀物,風一吹即消失掉,露出三角形、狀似水餃的食物。食物雖已炭化,但當用竹簽輕輕撥動時,發現三角形食物內包有屑狀餡。經專家觀察分析,我們認為銅簠內三角形食物,當即中國傳統的美食水餃或早期餛飩。三角形食物每個的長邊為5—6公分,從一角到一邊的中點長3.5—4公分。如果我們的觀察和推斷無誤,那麼出土的水餃要比新疆吐魯番縣阿斯塔那—哈拉和卓唐代墓中出土的水餃實物早近1500年。春秋時期的水餃在東夷地區薛國墓葬中的發現說明這種作為中國飲食文化中獨具特色的美食,很可能最早源於大陸古代的東夷地區。

商代墓葬中發現的鼎已經開始出現明顯的等級差別,到了西周時期,則形成了一套完整的等級森嚴的列鼎制度。「列鼎」是指在一個墓葬中發現的一組形制相同,紋飾相同,尺寸依次遞減的鼎的組合,這是當時統治階級等級制度和權力的標誌。《公羊傳·桓公二年》何休註雲:「天子九鼎,諸侯七,大夫五,元士三也。」

春秋中晚期,越禮的現象開始出現,隨著社會的改革,用鼎制度也遭到了破壞。據禮書記載:西周時期祭祀和宴饗時經常以奇數的列鼎和偶數的列簋配合使用。天子用九鼎(三陪鼎)八簋。第一鼎盛牛,稱為太牢,以下為羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘;諸侯七鼎(一陪鼎)六簋,稱大牢,減少鮮魚、鮮臘兩味;卿大夫五鼎四簋,稱少牢,鼎實為羊、豕、魚、臘、膚;士三鼎二簋,鼎實是豕、魚、臘,士也有用一鼎的,鼎實為豕

玉石飾品1978年12月薛國故城出土了一批玉石飾品,其中13件確定為一級文物,除雙鳥青玉佩、鳳鳥玉佩分別是1號墓、8號墓外,其餘均為2號墓出土。玉飾具有鮮明的時代特徵,也是玉石飾品斷代的標準器物,彌足珍貴。

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